，以万物为刍狗”，这句话出自老子道德经第五章的第一句。
很醒目的位置。
而且无数年来被传扬着，关于它的解释有两种，一种是向善，一种是向恶的。
向善的解释是：天地有仁心。滋生了万物无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。
说通俗点，就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏。一切随其自然发展。
换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，与天地无关。天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。
而向恶的解释就是字面上的意思，天地不仁，拿万物生灵做刍狗。
这解释打个形象的比喻，就像人养蚕。人养蚕并不是对蚕有多么的好，有多么的爱护，而是为了结茧之后将它杀死，抽取蚕丝。
这句话我曾经在读书的时代听老师提到过，解释是第一种，向善。我也一直认为是第一种，但现在来看，第一种解释明显是曲解。
老子的意思就是天地不仁，很明白的一句话！
很明显，这种曲解就和捏造神创世一样，是为了掩盖。
“难道是魔要灭世吗？”苗苗替我问了一句。
我看向秦广王，这也是我担心的问题，同时也是我想不通的问题。历史的迷雾重重，掌握真相的人没有多少个，或者说时间已经太过久远，掌握真相的人已经尘归尘。土归土。
就连不知多少岁月前沉睡的那些人，如笑面佛，三眼郎，零刹等，都已经不在知道曾经发生了什么。赑屃情况不同，但也类似。
恐怕只有白香月，魔城之主等一些人才能知道究竟是怎么一回事了。
秦广王道：“这点本君也无法回答你，但我怀疑。曾经消失的太阴文明或许就和魔有关。”
我点点头，顿了顿问：“那魔去哪了？有多么的强大？或者换个问题，它从哪来？”
魔创世，
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