，但也不排斥恶神安格拉。两者共尊，地位无分上下。
只因为世人多半喜爱光明而排斥黑暗，故此明教内部，也分为日月二宗。但崇拜善神斯彭塔的日宗，却属于教内绝对的主流势力。月宗则只是少数派系。
波斯明教源远流长，历代高手辈出。能担任教主者，必属惊才绝艳，修为超凡入圣之辈。教中规定，凡担任教主者，必须具备先后天日月王的体质。而每一代教主，也都会创出只适合自己的武学。
这些教主所创之武学，统称为“明神武典”，但其实上代教主的武典，和下代教主的武典，可以完全截然不同，根本不是一回事。
这样独特的传承，充满了不确定性。因为先后天日月王的体质，可谓极其特殊。明教并非每一代，都能够找得到这种人来担当教主。即使有先后天日月王，所创之“明神武典”也强弱不一，难以保证明教的实力维持稳定。
但其实，在明教创教之初，真正的镇教神功，并非什么“明神武典”，而是“净世光明功”。传说，这套神功乃善恶双神所创，属于真正的神之传承。其博大精深处，即使和全真教的九阳神功，又或者少林易筋经相比，也丝毫不遑多让。
可惜在创教数代之后，波斯明教发生内乱，“净世光明功”也从此湮没失传。仅有一些最基本的东西流传下来。迫不得已，明教才只能依靠日月双王的“明神武典”，来镇住场面。
之后经历数百年演变，明教凭远传中土，成立了中原明教。这些净世光明功的片鳞只爪，便成了中原明教日月二宗的基本武学。其中，中原明教上代宗主日阳君，又把日宗基本武功再进行推演，自创出“逆阳神鉴”。
不过，逆阳神鉴的威力，顶多只相当于九阳神功的第九阳初阶。尚且不及九阳归一。距离九阳启泰境界，那就更加远了。
古老相传，当初善恶双神行神迹，创明教，同时赐下圣明双刃，作为镇教之宝。净世光明功的心法，就烙印在这对神器之中。但千百年来，无论后世教主如何揣摩，始终没法子从圣明双刃当中，有一丝一毫的领悟
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