呢。
“普罗米修斯在赫西俄德的诗中是个歹徒、是个骗子，在阿提刻是位小神；但是经过古希腊剧作家埃斯库罗斯的改编和塑造，他的《被缚的普罗米修斯》完整流传到了今天。于是，普罗米修斯从那个“歹徒、骗子，或者小神”的形象，转变成为了一位敢于为人类的生存和幸福而反抗宙斯的伟大的神。”白堂镜说出了可怕的言灵，但那也是事实。
“神话本就是人类编织的，谁也不会拒绝人类的善意。”普罗米修斯没有否认，却也在暗指着结果才是一切。
事实上，这从普罗米修斯手中那本应该是盗取圣火的工具“茴香枝”，直接却变成了火炬，便知道奥运会和圣火的影响，直接让普罗米修斯这个神具都不得不为此而改变了。
好吧，可怜的普罗米修斯根本不知道这会有多么严重，因为信息战所带来的改变正在发生。
普罗米修斯的失败种子已经有了萌芽，通过人们的阅读，通过与白堂镜这边的言灵有了对应，冥冥之中产生了一种感应。
但是，这还不足以颠覆神话，因为古往今来的神话，同样也成为了现世人们的知见障。
即使知道那会是事实，也会本能不以为然。
人们会欺骗自己，宁可相信权威，相信流传至今的神话。
当然，也会有误传，或许是人类认知上的差错导致的不同结果。
这同样也是普罗米修斯的欺骗权能冥冥之中的本能反击，即使他本人未必知道实情。
这些白堂镜都预料到了，但是他还只是开头，并没有结束。
或许是得到创世神格后过度自信了，即使明显有所不安了，但是普罗米修斯作为智慧之神，最大的坏处就是好奇。
他想要看一看，白堂镜的手段到底是什么，居然没有第一时间去阻止，而是任由白堂镜继续。
“然而，即便普罗米修斯神话的具体表述被基本确定了下来，并不表示普罗米修斯的个体形象也有了固定的形态。恰好相反，普罗米修斯本身作为一个可以援引的符号，拥有了修辞上的全新意义。可以见到，在柏拉图
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