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第24章 新教义(第3节)

制度?”

“嗯,保罗派现在的会堂制比法兰克之地改革后的寺院制还要有效。它能迅催生出许多居民聚居点和农工商中心城镇,现在你应该不会感到奇怪,为什么这么短时间内你们能新展出三万名新信徒。因为会堂制是边垦殖、边生产、边传教的,我们保罗派开垦的田地和牧场有多少,信徒就会展多少。”高文握紧拳头气势十足地到,确实很像个关心教务的虔诚平信徒,这话得圣妹也喜上眉梢,“而一旦你我的保罗派力量足够强大,不管是正教还是公教我都不会再放在眼里,我将改造整个罗马帝国,创立真正忠于我的新型教会,以保罗派、自新会为基干。”

这下,听到后面这番话的圣妹,眉梢渐渐平下来,而嘴唇却惊讶地翘起来,“哎”显然她陷于了懵懂的状态。

高文却继续澎湃,“现在我是利用公教来对抗信奉正教的罗马帝国,这样做迄今虽然得了不少好处,但它的缺陷也很明显。那就是将来即便能占据君士坦丁堡,旗面上也要听教廷的话。可是教廷算什么,它本来不过是圣彼得管辖的一块普通教区罢了,后来才慢慢上升到了‘众区之王子’的然地位。而在这里和东方则多是圣保罗、圣雅各、圣马可的教区,我将来占据这些教区后当然不可能再屈从在圣彼得教宗之下。我之前委托你们秘密精研新的教义,就是在筹划未来。将来的罗马帝国,当然要一个领袖、一个国教会、一支军队和一种信仰。圣妹这就是我给你的答案。”

“可而今多是公教会和正教会的下,教义我是准备差不多了,但又该如何扭转改变人们的信仰呢?”卡贝阿米娅当然不担心如何想,担心的是如何做。

“回溯圣经上去,并推广印刷机,直接建立对普罗信众的圣经解释权。”针对此,高文径自报出了“印刷机”这个新词汇。