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同时安德奥达特向东侧的山地高原，送去了由原安条克牧约翰奥克希尔特亲笔书函，是给山中群居的马龙派信徒的，他们在先前服从的便是约翰奥克希尔特的管辖，在信中安条克牧要求所有马龙派的山民信徒自即日起要服膺塔尔苏斯方面的权威，并且为围攻的黎波里提供帮助。
马龙派领袖表示可以，不过条件是“允许我们保留武装和山中的堡垒。”
安德奥达特也亲自盖印回信，“完全可以。”
十月伊始，就有三千余名马龙派士兵走下高山，屯营在塔尔苏斯卫教军之侧，加强了安德奥达特的围城力量。
先前，得知情况不妙的的黎波里城即派遣信使，去大马士革城向他们原本的宗主杜卡克突吐施哀求军事援助，或者外交斡旋。
这座城市甚至提出，如果塔尔苏斯方愿意撤军，他们可以缴纳五万枚金币作为酬谢。
但向来是黎凡特最重要造船基地、拥有完备船坞和港口的的黎波里，早已是高文必争之地了，他现在不在乎钱也不在乎人，只要这座城市。杜卡克又是个有些软弱的人物，面对附庸城市的求援，不敢出动军队和高文翻脸，反倒派出密使前往塔尔苏斯宫廷申辩自己“绝无开衅之意愿”，等于暗中将的黎波里给出卖掉了！
绝望的的黎波里城，又开始向埃及的法蒂玛宫廷求助。
这也是他们仅剩的希望所在。
但现在的法蒂玛声势，比起先前来更加衰落了。在基督徒东征前，它就丧失了东西方的广袤领地，只能在埃及本地和黎凡特南部一些海港城市保持影响，而后又遭到新兴的突厥人的侵攻，失掉了对巴格达、叙利亚的权力。在国内，饥馑、宗教迫害和贪污内讧盛行，肥沃的尼罗河不再能带来粮食，科普特农民们大批死去或逃亡，基督徒和犹太人被迫戴上黑袍和特殊标志遭受歧视虐待，心怀叵测的将军大臣们各自得到柏柏尔、突厥、亚美尼亚或埃塞俄比亚一派佣兵禁军的拥护而互相厮杀，哈里不过是拘在雄伟华丽宫殿里的一介高贵囚徒而已。
现在基督徒光复耶路撒冷后，埃
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