陆德明也是非常满意的。虽然罗彦有时候对于一些小细节很白痴，但是在大事上还是非常明智的。那些无伤大雅的事情，以后日常生活中慢慢教就可以了。
宴会就在一番夸赞声中结束。
等目送这几位离开之后，罗彦跟着陆德明走到了书房。
既然拜了师，这名分也不是白给的，陆德明自然要履行师长的责任。一直以来，陆德明了解的也就是罗彦是不是能拿出来几首好诗，至于文章，也就这次给陆德明一些惊喜，其他时候还真没有见识过。因此陆德明现在自然要了解一下罗彦的经义。
首先自然是让罗彦自己说。
罗彦在最为基础的《孝经》和《论语》之后，官方九经就差《公羊传》《谷梁传》两本没有学习过。其他的有了系统帮忙，加上自己的见识，想必还是有些见解的。
于是罗彦老老实实回答了自己的水平。
对于罗彦的答案陆德明倒是挺吃惊。进士科并没有明经科要求那么高，这也是明经科上上等授官的时候能给从八品下官职的原因。进士科更注重士子的文采，所以官方九经并不要求全部背诵。
罗彦能够底气十足地回答自己已经学到四本小经的最后两本，也着实给了陆德明一些惊喜。有了这样的底子，以后教授起来就不费劲了
其实官学从乡学到县学再到州府学再到国子学，一路上来大家都学习的是那些东西，无非就是教授的人有区别，这教授的境界自然也有区别。
像陆德明这样的大儒讲经学，自然是把自己多年来的人生感悟混在里边，更加务实一些。
随后就是陆德明对罗彦已经读过的书进行考察。这考察自然就是要罗彦讲对文章的理解了。这种事情其实并不像想象的那么简单。要是背诵不了全文，不能联系上下文，单纯地死抠字句解读，那么整本书直接就被理解的变味了。
所以，谈对文章字句的理解，其实就是综合考察了一个人背诵的情况和理解的能力。读书，无非就是要求这两样结果。
不过罗彦凭借一个现代人茶余饭后获得的那点信息，来解
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