世南也没有草草教完了事，而是每教一个字，就在挂起来的纸上写一遍，然后让孩子们跟着写，等检查完所有人的成果以后，这才会教授下一个字。所以，等虞世南教完这些孩童以后，时间已经过去快一个半时辰了。
把在一边看着自己授课的罗彦叫过来，虞世南吩咐道：“接下来的时间，进之你就看着这些孩子练习写字，要是孩子们有什么不会的，要用心教给他们。记住，这些事情，需要的全是耐心。养气功夫不到家，可是不行的。”
说完虞世南这才走到那些大孩子面前，开始讲《论语》。
说起来，古时候讲课，在蒙学过后，乡间的学堂里头教的是《论语》，到了州县府学，教的还是《论语》，到了国子学太学，教的还是《论语》。这就有的乐了，怎么都教这个？
其实这里头还是有说道的。乡间学堂，大多教《论语》的句读，能让学生们顺利读下来，就已经很不错了，这是典籍的体。州县府学，为了迎接科考，学习的是典籍的含义，顺带教人为人处事的道理，这是教典籍的意。但是到了国子学太学这里，基本上这里头的生员都具备了相当的能力，可以在地方上做个小官的时候，这时候就讲的是《论语》结合实际情况的用处，这是典籍的用。
所以虽然三个阶段读的都是同一本书，但是教授的内容和层次却是不一样的。
弘文馆一开始的目的就是为了培养国家下一代的支柱，而且这些孩子生活优渥，开蒙的时间多是四五岁，到了十来岁的时候，《论语》的体和意基本上已经被讲完，那么剩下来能让他们讲的，也就是做官的学问——用。
罗彦这边就不一样了。毕竟刚才虞世南授课是一遍过，所以好些孩子心思没有用到，或者是记忆力还不是太好，这会儿就把之前学过的东西给忘了。
本来就干的是保姆的事情，这会儿罗彦算是领教了小孩子们的闹腾劲。这里头让罗彦印象最深刻的，就是程知节家的老三——程处弼。
罗彦怎么也想不明白，总共就二十个字啊，怎么这熊孩子就连最后教的一个都没有
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