应了下来。至于那些夫子，则是充满了期待。
这位新来的博士到底是个什么水准，谁也不知道。虽然从各种渠道知道这位师承当世大儒陆德明，可是经学的水平可不是写写诗作作赋便能体现出来的。而是要讲经才能知道本事如何。听得罗彦要授课，自然是要讲学的意思。
不劳罗彦亲自安排，很快就有夫子将学生们聚集在院中，一个个坐在蒲团上，静静等候着正主出场。
罗彦被陶夫子引到供奉殿的屋檐下，也是坐在蒲团上，随后几位夫子就坐到罗彦身后，等着罗彦开口。
环视着安静的州学大院，罗彦朗声说道：“余平生四愿，为天地立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世开太平。何为立心者，天地本无心，圣人得一为德，生黎得一为常，天子得一为礼，士大夫得一为名。”这是出自《礼记》的第一卷，因此学生很容易听明白。
“故礼莫大于名也。天子之职莫大于礼者，盖天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。”
“为生民立命者，该上为心腹，则下为手足。手足无存，何以卫心腹。前朝文皇帝，爱养百姓轻徭薄赋，受禅之初，民户不满四百万。及至末年，逾八百九十万。何也，以手足爱护之，故有此得。文帝既崩，炀帝穷尽豪奢，不恤民力。岁岁强征百姓，虽得千里沟渠，却丧尽自家江山。此手足已断，不啻自裁也。”
乃至为往圣继绝学的这些，不再详说。便是如此，罗彦仅仅四句话，便将《论语》《礼记》《春秋》等等串了一遍。那些学生哪里听到过这般天马行空的讲授，便是有些许经学底蕴，方才能把罗彦所讲的东西找到出处。
有些底子比较浅薄的，只能是听一半，随后将自己认为比较经典的一些话记在心上，也算是有所得了。
而罗彦身后的那八位夫子和余世宗，此刻也听的津津有味。罗彦的这四句话在士林中名声不算小，而且也有不少人把这些话做了注释。但是不论别人做的注怎么好，也比不上原作者将他的意图说一遍。
一开始虽然罗彦说出这句
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