球的世俗界一直都有关于地狱和地府的传说，这是跟九幽地府有关系的吗？如果有的话，就会有一件让所有人都会震惊的事情出现，因为很可能在世俗界的那些凡人中，有大部分人，都是根本没有到寿元将近的时候，就被九幽地府以某种秘术悄悄的拘禁走了灵魂，无缘无故的死掉了，光是想想就让人内心发憷，九幽地府实在是太狠毒和可怕了，这是无形之中杀了太多的生灵，连武道强者的肉身和灵魂都可以拘禁去，更何况是普通凡人了呢？
“我很想知道，九幽地府是否跟世俗界所说的地狱和地府有关系？”叶天辰不由得想了一下问道。
在地球之上，中华的传承文化之中，有着太多关于地府的传说。
地府：在中华，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中华人把世界万物都分为两极，这就是中华的阴阳学说，是中华古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
中华人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中华有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中华宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间
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