诏集》在当时尚未编成，而此次苏澈的江南之行，便是准备收集些古卷史料，用来补充他的《古史》和《栾城集·三集》。
所谓《栾城集》，则是历史上的三苏虽然发迹于四川眉山，但其祖上苏味道（苏味道，648年—705年，唐朝政治家、文学家，曾任宰相。）确是河北栾城人，因此将文集齐名《栾城集》盖有怀念故乡之意。
之所以苏澈和姚政提到《中天竺行记》，是因为王玄策当年是真牛逼，做下了“一人灭一国”的千古传奇，自然他的传奇故事成为了历代史家热衷研究的重大课题。
这王玄策生于河南洛阳，与高僧玄奘还是同乡。
唐初贞观十七年至龙朔元年（643年～661年）间，他曾三次出使印度，先是贞观十七年（641年）因北印度的玛卡达送使节来唐，王玄策以对其答札之副使节身份随团迎接。接着，翌年以正使的身份再度前往印度，而被卷入玛卡达国的王位篡夺事件，创造了“一人灭一国”的传奇战绩。
到了贞观二十一年（647年）王玄策奉唐太宗之命第二次出使天竺。不料此时统治天竺众多诸侯小国的戒日王病逝，帝那伏帝国君阿祖那趁乱篡位僭立，并实行残酷的宗教迫害（也即灭佛），于是王玄策又再次演绎了“一人灭一国”的2.0版本。
直到唐高宗显庆三年（658年），他还第三度被选为前往印度之使节，在各地访问之间，还曾前往摩河菩提寺参拜。关于这些印度旅行的事迹，他虽记录有《中天竺行记》一书，惟完本早已失却，只余下《法苑珠林》、《解迦方志》等散逸残篇。
那么，接下来问题就来了，为什么《法苑珠林》、《解迦方志》等散逸残篇留存了下来，可《中天竺行记》找不到完本了呢？
而且就是姚政在东京汴梁的太学里看过的《中天竺行记》也是只有第一次和第三次出使印度的记录，中间第二次出使印度的记载是残缺的。对于这个问题的答案，姚政和苏澈都研究过，但他们的想法过于迂腐和正统，认为在唐朝人看来，这种去别国搞事的行为有些
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