当时的人来也是狂得没边了又如荀子君道：“危削灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而乐。”后汉书仲长统传：“统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。”。
是以，这“狂”若是同智者相联，便也就会蜕变成一种可贵的精神力量：不狂，就没有突破常规的勇气。
而“狷”的古语用法多是“狷介”，指洁身自好，不肯同流合污。陶渊明、郑板桥等“不为五斗米而折腰”，狷得刚正。因此也只有“狷”才能谦守志道，因此可以说“狷介”就是一种“学骨”。
因此古人“狂”而进取，则进取之后就要学会“狷”而自守，一张一驰乃文武之道，狂狷是中庸之道的进守辩证。
所以，当童贯一语点破，黄杰又称乃是效仿童贯的故智，种师中也就瞬间明白了过来。
童贯这人，对他不熟悉的人只听民间传言自然难以辨其品格，但对于种师中而言却是太清楚他的为人不过，因为这厮也是一个狂狷之徒。童贯最初任供奉官，在杭州为当今官家搜括书画奇巧，助蔡京为相，后得蔡京荐其为西北监军，领枢密院事，执掌兵权至今已十余年，可谓权倾内外，甚至朝野时下称蔡京为“公相”，称他为“媪相”，他也欣然受之，由此可见其“狂”到什么程度。
然而，童贯这人一不爱女色废话，这厮是太监，二不爱钱财，且还是个出手极大方的人，传闻他度量极大，最喜欢散发财物。光是后宫中从妃嫔以下，哪怕是小小宫女他都舍得用财物结纳，由此赵官家每天都能听到后宫中人称赞他的话。而且他虽然恩宠显赫，名声极差，但府上却门庭若市，许多岳牧、辅弼多出自他的门下，厮养、仆圉官诸使者甚至达数百人之多。
然而，对这样一个不爱女色也不爱钱财的人而言，他除了“狂”之外，也非常善于“狷”，那就是专权，且还仅专兵权，尤其是他专的还是赵官家给他的兵权。然后时时摆出一副睚眦必报的模样，在政事上他一不掺合，二不拍板，就算有时候他做得的确不对，你参他也好，弹劾他
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