比如，徐长青就曾将自己在雍州得到的一种灵果，丢入到了那股力量之中，最终这枚灵果并没有转化成寒潭灵液，反倒转化成了一团类似冥火的灵焰，掉落在寒潭之中，逐渐熄灭。
此外，物体转化后的形态并无规律可言，虽然绝大多数物体转化而成的都是寒潭灵液，但每一种寒潭灵液的成份都有着极为细微的差别，甚至同一种物体转化而成的灵物都有所不同。就比如转化成冥火灵焰的那种灵果，同样的灵果一前一后丢入到那股力量之中，最终转化而成的物体都有着极大差别，一种是灵焰，另外一种却是灵液。
这种物体转化的过程对其他人而言并没有什么太大的作用，但对徐长青而言，却有着不小的补益，毕竟他的天地相生之道也已经触及到了一丝造化大道法则，通过对眼前转化过程的参悟，能够让他的天地相生之道更进一步。到时，他的天地相生之道或许就不再仅仅只是法力、灵气之间的转换了，甚至可能像眼前的力量一样做到虚无之力转化成真实之物。
只不过，可惜的是徐长青此刻的能力有限，即便他拼尽全力捕捉每一个转化过程的细节，最终收获也少之又少。在经过了近百次尝试后，他发现自己已经很难再从这个转化过程中发现任何新的收获了，这时他才没有在继续更进一步的解析这股力量中蕴含的造化之道，转而开始研究该如何让神火和那股力量中保存的先天元胎融为一体，而不是被那股力量转化成另外一种灵物。
最开始的那近百次尝试中，徐长青的主要注意力虽然大多数都放在了物体转化中蕴藏的造化之道中，但其他一些小细节他也没有忽略。就比如徐长青发现除了神念之力不会被这股神奇的力量转化以外，其他转化后的物体也不会被这股力量所影响，就比如寒潭中的灵液，再次将其投入到那股力量中，也不会有任何反应。
另外，那股力量之所以能够允许神念之力在其内部发挥作用，并不是因为它能够包容神念之力，而是因为它根本就是无视神念之力，将其当作是不存在一般。这也使得
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