其他拥有者也能够得到一些运气，但和那个人相比差了很远，可能运用这个神像还需要特殊的方法，另外提醒诸位一句，那个人是个婆罗门，而且是印度教某个信奉湿婆教派的祭司，迦梨女神正好是湿婆神妃帕尔瓦蒂的化身。”
虽然诺维斯基没有做出肯定的回答，但他的话语隐隐约约引导着众人不由得将那个神像前主人的好运和这神像联系到一起。于是，很快就有人出价了，不过因为没有设置低价，所以出价的人只是试探性的出了个低价，看看有没有机会检漏。
对这尊神像感兴趣的人不在少数，即便神像听起来似乎有些副作用，比如会在拥有者死后让其继任者倒霉、甚至影响后代，但对于那些极度自私的野心勃勃之人这个神像是再合适不过了。
相比起拍卖方对拍品作用的含糊其辞来，徐长青倒是能够给出一个肯定的答案，他们话中那名印度的权贵之所以能够拥有那么大的权势，的确是因为这神像之故。
这神像可以说一件邪器，也可以说是一件神器，徐长青在佛界的时候看过一本典籍，典籍上记载了大量被佛界定为外道诸天的秘法，而在这些秘法之中就有一种灵宝与此神像类似。这神像的功效是转运，需要以活人祭祀，将祭祀者的运气转移给神像拥有之人，从而增加拥有之人的气运，单单以此功效而论，此宝就已经堪称灵宝了。然而，此宝也有极大缺陷，在拥有者得到气运加持的同时也要承担祭品的因果业力，但拥有者有大气运护身，不会遭遇业力灾劫，但其死后，身上的因果业力便会转移到其后代子嗣身上，最终祸延子孙。
现在这尊神像之所以没有再挥出应有的效果，并不是因为这神像已经坏了，而是因为在神像重新出土后，神像没有再被活人祭祀过，千年之前最后一次祭祀所产生的气运和业力全都落在了上一个拥有者身上。想要让神像重新挥作用其实也很简单，在刚才介绍神像的话中就已经说明了，那就是活人祭祀。
此刻，在神庙内，举牌表示对神像感兴趣的人越来越多，竞争也进入到了白热化，从最开始的十几万
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