你希望华夏军不是一个三百年的循环？”
“我当然是希望，可万一我做不到，怎么办？”宁毅笑了笑，“这个世界啊……这个社会，如果要描述它的状态和真实，它不是一个明确的概念性的东西，它每时每刻都在运动，都在对抗。大家心里的欲望、大家对物质的短期诉求，随时都在冲刷这个世道，但是是不是让大家不要有短期诉求？不是，国家形成的意义，就是让大家能够满足自己的诉求，但是想要长期满足，不让分配失衡，就必须每时每刻都有人去遏制那些短视的、无法长期延续的诉求。所以宁曦，你看国家的存在也很简单，就是让大家的欲望在尽可能长的时间里，得到满足而已，执政者就像是一个会计，整天计算这个社会的收支平衡，许多年前我跟你秦伯伯说正数负数，说的也就是这些东西。”
“这中间的欲望和对抗，它存在于我们每个人的身上。一个社会的每个阶段，都要有懂得长远利益的人被创造出来，怎么创造，依靠大的目标和理想嘛……所以我们创造了格物、资本之后，也必须找到一些能跟它对冲的东西。”
“爹，儒学里也有这样的东西。”
宁毅点头：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平……它若是没有，也就到不了两三百年的循环，但是儒家做学问的方式不严谨，基于实践的经验科学，迟早要走向学阀和学术腐败，学术腐败必然导致学问脱离实践，脱离实践之后，它无法壮大自身，那唯一的出路，就只有阉割和打击对手，求自洽的圆。宁曦，你要记住，这是一切衡量方式不明确的学问必然去往的方向。儒家之所以起作用，因为它是一个壳子，它中间包含了几千年来精英个体的自觉和大量从实践中出来的社会学经验，但它同时也包裹在一堆臃肿无用的玄学术语里，上限很低，配合不了格物和理智的发展。”
他说着这些过于啰嗦的话语，目光望着身边留了短发的青年人。
宁毅能够回想起孩子还小的时候，因为嘴馋偷果汁喝的情景，记得他慢慢长
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