法子也最符合公卿高门的利益，自然得到他们的全力支持。
所以九品官人法对人才的品评，很快就变成了家世的比拼。谁的出身高，谁就会获评高品。谁的出身低，那任你再有本事，也只能获评下品，无缘庙堂清流。这便是所谓的上品无寒士，下品无士族。
但这法子实在贻害无穷，无数的庶族人才没有出路，对朝廷心怀怨恨。而士族这边，根本不用任何努力，年纪轻轻就可以获评上品，得授高官。士族子弟自然不会再去用功读书习武，只知道寻欢作乐、奢侈享受，很快就变成了四体不勤五谷不分的寄生虫。
随着士族的快堕落，庶族的离心离德，国家自然以惊人的度衰败下去，继而四崩五裂，被胡人趁虚而入，破天荒的占据了中原三百年，连汉家衣冠都险些不存！
当高祖皇帝和他的战友们，历尽千辛万苦终于消灭了胡人，重建中华后，自然要痛定思痛，不能再让悲剧重演了。依照高祖皇帝的意思，自然是废除九品官人法，才用唯才是举、选贤任能的用人制度。
但高祖的这一主张，遭到了七大门阀的极力反对，甚至连宗室内部也是一片哗然。高祖皇帝虽有再造社稷之功，但没有传国玉玺加持，总是差了一点点底气，最终只好做出了妥协双方各让一步，依然采用九品官人法取士，但在评定品级时，家世、行状只能决定品评对象被归入上三品，中三品还是下三品。
至于最终会被定为上三品、中三品中的哪一品，则需要对其才学进行考核。当然，上品和中品是分开考核的，中品考得再好，至多也只能被定为四品中上，不会升为上三品的。
同样道理，上三品考得再差，也不会落入中三品。至于下三品，因为没资格被直接授官，所以连被考核的资格都没有。
尽管上中下品之间依然泾渭分明，但这一改变还是十分积极的。它让家世背景不再是品级评定的全部依据，要想获得尽可能好的品级，还得靠真才实学。虽然依旧是上品无寒士，但庶族子弟可以通过才学，最高获得四品的评定，直接被朝廷授予官职，这是他们
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