自我怀疑，开始沉迷于尘世享乐、****
程铠对韩清辰的个人记忆、心路历程不感兴趣，他选择韩清辰探索记忆，只因为之前在他的感官中，三个修者里，韩清辰体内的那股能量是最虚弱的，最容易被影响。
程铠只关心“斩魔会”和那些修者是怎么回事？他们为什么要追杀“野修”？他们是否认为自己已死，会有什么后续手段？他们又是如何修炼，怎么拥有那些神奇能力的？
正待在韩清辰记忆间继续搜检探索的时候，程铠忽然感到一股强大的牵扯力，将他从韩清辰的意识之中强行拉了出去。
卢安道和逐衣赶到了“聚灵殿”，但除了正在打坐的常萱，被封了意识身体联系的韩清辰外，并没有看到有任何入侵者，也没有感觉到丝毫的灵气波动。
卢安道看向躺在血泊中的韩清辰，眼睛眯起来：“是神魂入侵，有意思。天堂有路你不走，地狱无门闯进来，这次来个瓮中捉鳖，看你往哪跑！”
说着对长袍女子说道：“逐衣，为我护法，我要把那蟊贼逮出来！”
卢安道在一蒲团上盘膝而坐，闭上眼长吸一口气后，进入入定状态。
常萱这时候也已经站了起来，但看到眼前这架势，也知道有什么事情发生，不敢出声打扰，安静地和逐衣守在一旁。
对于修者而言，化神境与练气境的根本区别，就是神魂的强度有了根本性的加强，甚至已经到了可以脱离**躯壳独立存在的地步。
所以到了化神境，哪怕是修为尽消，**尽毁，只要神魂不灭，就不会真正意义上死亡，只要找到合适的躯壳，随时可以“复活”。
化神境的大能经常会神魂出壳，以神魂状态遨游天地，可以更直接、更深层次地感应天地灵气，体悟世间大道。即便是化神境大能，能够驭空飞行，但**移动，总归还是要遵循一定的物理规律。而神魂移动却不同，意动，念动，神动，魂动，知其所在，便能瞬息而至，并不受空间、地理位置限制。
但化神境的神魂出壳，只有观察、体悟的能力，并无法施展术法、调动
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