个人臆想。”
举个简单例子。
巫师A发现了一个新的火球术模型，发表在了刊物上，遥远世界的巫师B，看到了刊物上巫师A的论文，产生了兴趣。
于是，巫师B通过严格的实验，验证了该模型，最终成功的释放了该术法。
接下来，巫师B通过一些施法手势、施法道具、乃至异种冥想法，将该模型进行了延伸，产生了新的效果：大火球。
紧接着，这个新效果又被巫师C、巫师D进行改易，并成功推陈出新，变成了：豪火球、连珠巨火球、散乱火球……
这整个过程其实就可以叫做：发现真理。
知识是累积性的，后人可以站在前人的肩膀上，达到新的高度。
这就是“真理”的客观存在性。
现在，换一个例子。
还是火球术。
假设真理是主观的，第一个巫师A“创造”了火球术，并非因为他发现了某种客观的能量规律，而仅仅是因为他强大的“个人意志”认定：火焰就该如此迸发！
那么，当巫师B试图学习这个术法时，他面临的将不是一个可以验证的模型，而是一场对首创者“个人意志”的模仿与揣度。
他释放火球的关键，不再是理解并复现能量转化的客观步骤，而在于他的“信念”是否与首创者同频，他“相信”的程度是否足够深刻。
而这就导致什么结果呢？
第一，术法的不稳定性。
巫师B可能今天因为心诚而成功释放了火球术，明天就因为心绪不宁而失败。
同一个术法，效果的强弱完全取决于施法者当下的精神状态。
第二，术法很有可能无法复刻。
因为首创者的意志范式，糅合了他的个人经历、个人思绪、还有他的个人主观臆断能力。后人不一定能完全的复刻首创者的这种意志。
哪怕强行复制首创者的道路，去经历他的来时路，去思
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