的都难，偏偏佛家喜好机锋，话不通透，要让人自己参悟，这就陶涯等人颇为迷惑，不解其意。
陈止听了，笑了起来，说道：“其实也没什么，那位赞若法师的话，实体现了他看待世界的观点，他所精研的佛法有独到之处，但因为身为主持，所以又有偏差，有些难以解脱的东西。”
陶涯奇道：“是什么偏差？难道作为主持，还会影响参悟佛法？”
陈止就道：“佛法是一种思想、思维方式，乃至某种精神，但寺院是一种组织、一种实体，用实体来传播精神，难免就有矛盾之处，比如说，赞若僧倡导万物皆虚，但作为主持，偏偏又执着于拜佛之礼，难道万物皆虚，唯独佛像是实的？我只是提出了这个看法罢了，没什么复杂的地方。”
“就是这样？”刘纲很是惊讶。
陈止点头道：“就是如此，佛法和寺庙本就不能一概而论，就像百家精神和各家书院一样。很多书院源自同一本典籍，最后展出不同主张，就是因为典籍承载的是精神，而书院却是人组成的组织，人对典籍理解的差异，就是症结所在。”
“我好像明白了一点。”刘纲点了点头，车上的其他人也松了一口气，跟着陷入沉思。
陈止看着众人，没有多言，他清楚的知道，赞若僧的思想，乃是一种唯心思想，追求的是逻辑自洽，其实不能多言，否则容易思路混乱。
这时候，那陈举过来通报众人，说是有武原县的王希，领着五名骑手过来迎接。
“王兄有心了。”陈止一听，就笑着下车，准备会见老友，而车上的众人还在思索着陈止话中之意。
“同一个典籍，不同的主张，这不就是注释典籍导致的不同么？同样的语句，断句、理解不同，注释有偏，就会诞生不同的主张。”
………………
几个时辰之后，在山庙拜访的明法僧等人，经过艰难山路，下得山来。
“那陈止是用道家的言论，讲给佛家的人听，这是辩论的技巧，怎么想都是那赞若僧曲解了陈止的愿意……”
路上，曹庆忽然说出这么一
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