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而在现在的大明，面对彻底的小政府的现状，若要改变，就必须要对土地所有进行全方位的改制，同时，对士绅阶层进行全方位的打压和回炉重造。
他们太强了，两晋以来的的士绅势力就没有比明后期东南士绅更强大的，斗倒了晋系之后，东南士绅基本上掌握了明的命脉，不用比他们更加强硬的手段，就不可能把不属于他们的东西给夺回来。
不将宋明以来依托科举盘踞地方的士绅豪强地主势力给铲除掉，皇命下乡就是个笑话，死人是必然的，一段时间的混乱也是必然的，这是打破周期性魔咒的先决条件。
但是在此之后，为了打破魔咒，为了实现工业化走上新的道路，什么集体化反这反那的是不需要的。
建国初期搞农业集体化是建立在举世皆敌的基础之上，国家落后世界太多，敌人太多，几乎没有朋友，要想快速工业化，没有别的路，只能以损害农民利益的方式来强行发展工业。
西欧国家和近代的其余列强可以通过大航海和殖民地的方式来推进工业化，吸全世界的血来发展自己，而日本依靠中国的战争赔款发展工业，但是国内农民也是穷的卖子女求活。
那个时候的中国和早期的苏联一样，失了先机，没有别的选择。
但是在现在的大明，这个时代，能将儒门士绅和地主豪强的势力给除掉，把国家掌握在手中，直接就可以走出国门进行殖民化为工业化夺取原始的资源和资金，根本不需要以损害农民利益来积累工业化的资本。
而正好，中国对外殖民扩张的最大阻碍也恰恰就是这些以病态式道德为立身根本的儒门士绅。
若要对外殖民搞商业化工业化，那必然是从东南开始动手，必然也会和这些掌握地方人力物力的东南士绅产生冲突，无论是道德立场上还是实际利益上，冲突必然加剧，即使现在不开战，以后也必然开战。
现在动手也有至少从自己这边看来充分的理由，任何反抗镇南军的士绅团练都
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