什么？只要教廷能昌盛下去，就算我现在去见上帝。那也是有着尊荣的。”
乔治六世缓缓地说道，那些单膝跪地的众人，听得又是心酸又是钦佩，这才是大格局呀。不以自己的好恶为判定标准，也不以自己的荣辱来影响自己的决定，完全是以教廷的发展和延续为最主要的思路，就连梁山都有一点佩服这个乔治六世了，怪不得教廷能延续几千年。无论在什么样的状态中，都能篷勃地发展下去，成为了世界第一的宗教。
相比起来，道教倒是更注重于个人的修炼，原先倒也是有一些道教的分支介入了天下大势。甚至举兵，但后来都是以失败而告终，这虽然也有违天道而受天罚的情况，更多时候的失败是因为当政者的全力剿杀，道门不像佛门，完全地与世无争，从华夏的历史来看，每一次朝代更迭的前后，都会有一些道门中人的身影出现在其中，但到了近代以后，几乎所有的道门的人无论是分支还是主流都完全匿迹了，对于天下大势，万民疾苦的关注已经大大的减少了，这和天地灵气消失有关，也和道门修炼的态度有关。
原先与掌权者的接触更多地是因为各种资源的提供，到了后期，资源基本上都已经枯竭了，道门与掌权者的接触就几乎断掉了，而且道家的修炼讲究心境，讲究参悟，更没有时间来入世了，到了现在，世间不但没有灵气，而且极其的污浊，修士在俗世，到了金丹后，非但难以寸进，还得用很多的时间来驱逐这些入侵身体的污浊，这也直接导致了修士的集体避世，想到这里，梁山觉得这个工业化的革命是不是西方对于华夏修士的一次巨大的阴谋。
要不是工业化把天地给污染了，修士也不会就这样集体避世，那么老百姓也不会只是去相信天主教，毕竟道教是华夏的本土宗教，有着巨大的本土优势，修士要是经常入世，展现修为，那信奉三清的，必定少不了，也不会变成现在这样式微了。
梁山想得虽然多，但是以他的心智，也就是用了几秒钟的时间，他也没有什么觉悟要把道教发扬光大，他只想自己过得好一点，让家人爱人能不
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