其道甚著是也。夫子乐正，雅颂其所，修易序书，制作春秋，以记帝王之道。然夫子没，而微言绝，幸得伏生诵尚，晁公收录，方得以传，今尔等不思其德，反言其弊，如此情何以堪！”<r />
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“非也！非也！尚书初出于屋壁，朽折散绝，今其书见在，时师传读而已。诗始萌芽，天下众书，往往颇出，皆诸子传说，犹广立于学官，为置博士。孝武皇帝亦曾言，离于全经，固以远矣。尤可见书缺简脱，岂能无弊之有？”<r />
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“汉兴之时，仲尼多绝，法度无袭，唯有一叔孙通，略定礼仪。经至易卜，未有他书。当彼之时，一人所不能独尽其经，或为雅，或为颂，相合而成。此颇有诗礼春秋先师之风也。又经光武传承，博问人间，若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心！”<r />
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“此乃众庶之所为耳，非所望于士君子也。不过数家之言，岂可杜塞余道乎？纠察本源，乃学问之道，凿研文峰，乃君子之美也！皆有征验，今古相应，岂不美哉？岂可因噎废食乎？”<r />
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“文武之道，未坠于地，在人，贤者志其大者，不贤者志其小者。今此数家之言，所以兼包大小之义，岂可偏绝哉？”<r />
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这样的场景，时不时的在长安之中出现，不管是高雅昂贵的脍绝楼，还是普通街边的新式茶馆，都能见到几名，甚至是十几人围在一起争论不休，旁边还有一群或是听明白，或是听不明白的吃瓜群众……<r />
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“这是在干哈子？”<r />
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“在吵架吧？”<r />
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“光吵架不动手啊？”<r />
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“不知道哈，要不再看看？”<r />
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“呃……好吧，闲着也是闲着，要不买个瓜来？”<r />
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