向，已经是一个非常重要的问题。
要找到定位，要告诉后人怎么走，去哪里，没有标准行不行？
要找个东西，先要找村里的那个小芳菇凉问，然后小芳菇凉告诉沿着河走，去找河边的渔翁，然后找到渔翁之后，渔翁再说去找村东的大槐树下的老奶奶，到了大槐树下老奶奶伸手一指，向这里走十步，东西就在下面……
其中任何一个环节出现了错误，这个东西就永远消失了。
而华夏，消失的东西，很多，很多。
或许因为战乱，或许因为传承，但是因为度量的不一致，导致原先可以做出来的东西，创造出来的技术，然后后人去寻宝的时候挖出来只是一堆烂泥，便是跳脚怒骂祖宗骗人，都是糟粕，却没有想到其实后人用的度量单位，已经和先前的不一样了，又怎么可能找得到其中的精髓？
于是，便不得不又重新开始研究，再走一遍的崎岖路，再去绕一大圈，然后才发现其实就在挖出来的坑旁边……
『度量之物，古今皆有。』斐潜继续说道，『各代均有不同。尺也，为男子展指之距，咫也，为女子展指之距……然各代男女身高不一，咫尺便多有不同……』
最初的尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，与尺比较接近的是咫。咫是妇女手伸展后从拇指到中指的距离，因而稍短于尺，因此后来便有咫尺连用，表示距离短，如『近在咫尺』……
所以古代尺的度量长长短短也就在情理之中了。
太平时期，人的营养充沛一些，长得高大一些，尺就长了，若是战乱不定，人吃得少，矮小，那么尺就短了。
不过么，还有一个很有意思的事情，斐潜又从架子上拿出了一把尺子，递给了诸葛亮，『此乃颍川私尺也……』私尺明显会比公尺长一些，虽然不多，但是对比一下也很明显。
若是在后世，这多出来的一块，就叫活好，呃，火耗……
绢布也是一种钱，而且大多数
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