才能算是一道菜。
精神和物质，两手都要抓，两手都要硬，相对应的，就是徐庶不仅是要搞定这些人的肉体，还需要搞定这些人的思想。
而思想的关键，便是学派。
川蜀学派之中，广汉李氏又占据了一席之地，要不然那个所谓『李氏三龙』是怎么传出来的？还不是师父师叔徒子徒孙一大把相互吹捧着起来的么？
早在斐潜南下川蜀之前，川蜀流行的主要是神神叨叨的谶纬之言和天文推步、占卜、观人之术。
川蜀相对来说比较闭塞，周边又都是蛮人賨人氐人等等，受到这些人的影响，对于巫毒之类的东西也比较常见。即便是到了后世，也常常有些说南中蛮夷『其俗徵巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以盟诅要之。』
历史上诸葛亮南征之后，为了改变这个状况，出于某些政治上的目的和军事上的需求，也为了开启这些蛮人氐人的民智，诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地、日月、君长、城府，次画神龙，牛、马、羊；再画部主吏乘马幡盖，巡行安恤；又画夷牵牛负酒、赍金宝诣之之象，以赐夷……
显然诸葛亮的这一套小人书画册，也是取得了不错的效果，在历史上诸葛亮掌权期间内，南蛮众相对来说都还算是安分。
在斐潜有意将主修谶纬之言的谯氏迁移到了关中之后，川蜀之中原本被压制的经学之道就反弹了起来，广汉李氏就在这个过程当中收益了。
这也是没有办法的事情，徐庶一方面要关注川蜀内部各项动态，另外一方面还要防备着周边的蛮人賨人氐人等等，对于成都学宫之内的事情，也真是没有办法天天盯着，再加上川蜀之中一时之间也没有像是司马徽啊，郑玄啊这样的大人物压着，引导着方向，所以成都学宫虽然在收集筛选典籍和延聘学者，传授学习文章辞令、诸子与律法上起到了一定的作用，但是也同样的使得一些有心人膨胀了起来。
再加上文无第一武无第二，益州士人与荆州、北方流亡士人之间的利益、政
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