学之中，固然有一些经文大义，能为国家与君王统治服务，但是今文之中的那些『谶纬之术』及『阴阳灾异』，对于执政党是非常不利的。
简单来说，如果在执政期间，结果发生了地震，黄龙，嗯，就是泥石流，甚至是流星等等灾害和天体异相，按照今文经学的理论，就是上天示警，执政之人无德，需要撤换，甚至是下狱。
再这样的情况下，还怎么稳定发展？
每个人都不用干活，只要盯着老天爷得了。
更何况川蜀周边比关中三辅还要更复杂，在那些南蛮賨人氐人什么的部落当中，这些神秘学还非常有市场，之前南中叛乱的时候，雍闿就是用鬼教来诱导蛮夷叛变。
因此为了川蜀的稳定，打掉这个神秘市场，便是徐庶在川蜀精神文明建设方面，必须要完成的工作。
依法治国、依法执政……呃，串台了，反正差不多也就是这个意思。想象一下，若是徐庶推行新政策，然后碰巧锦江水黄了些，然后就有人说『黄龙翻身，妖孽现世』，然后将这个问题指向徐庶甚至是斐潜，川蜀的百姓能够有足够的判断力去分清楚事情的好坏真假？
即便是到了后世，在一定程度上开启了民智之后，不是依旧是常常有被误导的？满腔愤慨慷慨激昂，结果连起因到结果，最后才发现全部都是假的，存粹是被有些人当猴子一样耍……
那么当朝堂遇到像是这样的情况怎么办？
把这些被误导的民众全数都砍杀了？
所以还是要从根子上解决问题……
因此徐庶才留着广汉李氏的一条性命，借李氏这个口子，去撕扯川蜀学术派系，进而推行官学，收回教育主导权，以瓦解学术上的师学、家学的门户之见与妄诞之学的绵延，实现学在官府，使知识传承、人才培养、文史之作、议政和品鉴人物的政治与舆论活动，都处于可控状态之下，成为政权培养人才和压制益州豪强的措施。
这才是对着『根』下药！
否
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