一个公主，嫁给吐谷浑王的弘化公主也是宗室女，吐谷浑娶吐谷浑的，吐蕃娶吐蕃的，吐谷浑使臣会吃饱了撑的来搅合什么吐蕃的事？
所以这些稀奇古怪的事情，真的就是存粹娱乐么？
并不是。
这些事情，很有可能就是当年入雪区传教的光头佬搞出来的。
因为在所谓多版本的『三个锦囊』故事里，有一个版本是李世民用来刁难迎亲大使禄东赞的三个问题分别是『有无十善法』、『有无寺院，上师供养』和『有无财货供应』……
就像是农民相信皇宫里面的皇帝老儿是拿着金锄头耕田，皇后娘娘是拿着银扫把打扫庭院一样，佛教那些编撰故事的高僧，他们或许觉得他们推行了『十善法』，那别的国家，比如大唐、尼泊尔什么的，用的也一定是『十善法』。
至于为什么讲吐蕃王的故事，那是因为传教过程当中，为了吸引更多的百姓聆听，有什么比大人物的『风流韵事』更吸引人的？
可惜，中原从始至终都是土地为主的大地主社会，掌控话语权的是士族集团，从来都不是宗教集团，就算是李世民是个智能低下的皇帝，也不可能问出连续两个有关佛教的问题，而且还将佛教问题摆在前面……
因此，传教士重要不重要？或者说，靠谱一些的传道士，不至于搞出这种不知道是抹黑还是添彩的事情的传道士，重不重要？
要是传道士派遣得不好，说不得什么时候斐潜在若干年后，就像是松赞干布的传闻一样，突然头上就多了一顶绿幽幽的帽子，然后就变得跟唐王李世民一样的提那种白痴的问题。
斐潜觉得，如果大汉当下，有像是后世某些工具，某些媒体，某些平台一样方便的进行文化渗透，那么想要推广华夏文化一定没有那么麻烦。
占领一个地方，然后再推行教化，实行华夏文明的传播，与没有实质性的占领，先用文化进行渗透和影响，这是两个完全不同的概念，做法也完全不同。
前一种，
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