为奢望。
只能是把期望放到其余组上去。
此时，本来也是平静的一个组，也是广播的半响后，开始有了动作。
原本，寻到一处山间打坐的一峰和尚与布袋和尚俩人遥遥而坐，彼此之间缓缓进行着试探。也许这般试探会持续很久。
但是在广播过后，明显俩人都有些坐不住。
两人遥遥对坐，即是试探也是比坐禅功夫。
可惜，这禅也还是被外力所干扰，终究是做不下去。
一峰和尚率先睁开双眸，看着对面身形‘肥’胖的布袋和尚。摇了摇头就要站起身来。
“大师，你还未开看吗？”布袋和尚看着一峰的动作如此问道。
本能的一皱眉，一峰知道眼前这布袋和尚看来是不仅仅想要杀人，而且还要诛心。
“何谓看开？”
一峰和尚双手合十，续问道：“所谓救人一命胜造七级浮屠，老僧想要去做一些外物更甚之事。不可吗？”
“然，生死有命。”
布袋和尚双手也同样合十，续道：“有一天，佛陀讲授生命的无常。佛陀说：“请正念现前地观死：生命是不确定的，死亡是确定的，人总有一天要面对死亡。”
众人不解佛陀讲述之含义。
但是，在场一位十六岁少‘女’却是隐隐明白些什么。
过后，佛陀回到佛国，透过天眼观察世间，一日这‘女’孩父亲却急需一些纺织用的线轴，她于是快速绑好线轴，然后出去找父亲，想把这些线轴‘交’给父亲。
佛陀知道机缘以至，随第二次。
路上，她在听法大众的周边停留了一会儿。
佛陀知道这‘女’孩一定会来听法。佛陀也知道，这‘女’孩一定要在前往纺织机器之前听闻佛法，而不是离开纺织机后才来听法。因为她生命即将消失，而她往生何处仍不确定。所以当年轻的纺织‘女’孩出现在听法大众的周边时，佛陀仔细注视她，而当她发现佛陀注视她时，她放下篮子，恭敬的走向佛陀。佛陀就问她四个问题：
“你从何处来?”。
“我
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