诸葛亮与王朗都是理想主义者，两人的辩论并没有太多的对与错，只是理念的不同。
王朗早年，游历天下，东汉末年，烽烟四起，军阀混战，民不聊生，人不如狗，见多了太多民间疾苦易子而食的悲剧的他，更多的是从平民角度出发。
他认为民众不能够吃饱，一切完美公正的制度，那都是空谈。
而诸葛亮自身，他出身庶族，用今天的话说就是有一点小钱，不愁吃喝，平时聚在一起谈理想，谈志向，胸中有不少韬略的人。
这样的人，自是不会像王朗一般，谈小天下了，他们胸中的意气，那是用来书写天下的。
看不惯九品中正制，看不惯权贵把持与玩弄权力，站在高处愚弄人民，心中希望的是建立一个公平公正的天下。
简单的来说就是无自由，毋宁死。
当然，诸葛亮这里的死，差不多是拖着天下一起的吧，毕竟馅饼不是天下掉下来的，要求的多，自然也是要付出相应的代价。
跟早期的布尔什维克一样，流血是必要的。
现代意义理解，可以说是浪漫的理想主义者。
摘取一段诸葛亮的话：
奴役平民，扼杀寒门
封锁权力，当人畜生
如若为了天下苍生
为何官位世袭，有九品中正？
我欲伸张大义于天下
挽救黎民百姓于泥浆
其他鬼畜视频我没有看，但听说大部分都是粗鄙之语，所以就原谅我不喜欢与下层民众打成一片吧。
只是从这个视频来讲，不管以往视频有多少娱乐为主的东西，但也不能说各个类型就不能够存在。
这就跟你在电影院看了一部毫无意义的烂片，然后就指责整个电影市场都是没有存在意义一样，这样以偏概全的做法，我不清楚其他国家是怎样的，但在圣华帝国，应该是不被允许的吧。
”文化，应该是宽容的发表于国际视野报纸，作者：穷济天下
虽然穷济天下不是什么某某会的会长，但这个人确实个著名的文化名人，早年大战文坛，后来又被知名大学聘为
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