扫了四周一眼，见到大家没人反驳他，才开始说道：“小子闻得贵处世俗，凡生子女，向有三朝、满月、百日、周岁之称。
“富贵家至期非张筵，即演戏，必猪羊鸡鸭类大为宰杀。
“吾闻‘上天有好生之德’，今上天既赐子女与人，而人不知仰体好生之意，反因子女宰杀许多生灵，是上天赐一生灵，反伤无数生灵，天又何必再以子女与人？
“凡父母一经得有子女，或西庙烧香，或东庵许愿，莫不望其无灾无病，福寿绵长。
“可是他却在子女的毫无紧要之事上面，杀无数生灵，花许多浪费，是先替他造孽，忏悔犹恐不及，何能望其福寿？
“往往贫寒家子女多享长年，富贵家子女每多夭折，深究其所以，虽未必尽由于此，亦不可不以为戒，认为这件事和他毫无关系。
“为人父母的，倘以子女开筵花费之资，尽为周济贫寒及买物放生之用，自必不求福而福自至，不求寿而寿自长。
“还有，我还听闻贵处世俗有将子女送人空门的，谓之‘舍身’。
“盖因俗传做了佛家弟子，定蒙神佛护佑，其有疾者从此自能脱体，寿短者亦可渐转长年。
“此是僧尼诱人上门之语，难道没有人能识透吗？
“而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明，相沿即久，故僧尼日见其盛。
“此种习俗沿袭多年，固无害于人，但是如果为数过多，不独阴阳有失配合之正，亦生出无穷淫奔之事，伤风败俗，不一而足。
“据小子愚见，凡乡愚误将子女送人空门的，本地父老即将‘寿夭有命’以及‘无后为大’之义，向其父母恺切劝谕。
“久之舍身无人，那种不良习俗自能渐息。
“那些人既然停止这样的作法，不惟阴阳得配合之正，并且乡愚亦可保全无穷贞妇。
“总之，天下少—僧或少一道，则世间即多一贞妇，虽然不能绝对相符，亦相距真相不元矣。
“此
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