是吕荼当政后，这一行业就非法了。
因为吕荼不喜欢妓女，更不喜欢妓女文化，因为这一行当的存在，让整个华夏少了精气，多了懦弱，少了廉耻，多了西湖歌舞。
伍子胥接到吕荼的诏令后很是皱眉，女市是官营，是国家财政来源之一，若是关了却是可惜。
他连番上奏，吕荼无奈，与其妥协，只是要求国相府加强对女市的分类管理。
对于那做皮肉生意的，吕荼眼不见心不烦，让伍子胥以国相府的名义直接赶她们出临淄城，迁到东郭，对于那种卖艺不卖身的优伶则进行一番调教，使其在夜市专门的瓦当进行舞台表演，以换取生存的价值。
伍子胥这才答应。
而女坊就是优伶阶层的聚集地。
优伶本来男的叫优，女的叫伶，可是这里是女坊，是不允许有男优存在的，所以这个优是指在艺术表演中扮演男性角色的女人。
关于优伶文化，是从家妓文化衍生出来的，在华夏先秦古籍早有记载，例如《左传?襄公二十八年》就有记载齐国陈氏、鲍氏之圉人为优。
此时的女坊内，贵宾满座，茶水碎果仁摆于桌案，他们一边吃着喝着一边观看台上的表演。
少正卯抬头一看舞台上表演的是吕荼当年和南子惜惜告别时所讲的那个苏三的故事。
他有些后悔，今日来的晚了，忙在售票处，买了票，由小女童引着来到了座位。
刚一落座，他就发现他的“票友”九指伯嚭早已经来了。
此时伯嚭闭目听着舞台上优伶所唱出的旋律，时不时随着韵律摇头晃脑，用手指敲着桌几。
当然“票友”不止伯嚭，秦国太子夷，宋国的“二娘子”公子珰秦，陈国太子越，蔡国太子朔，晋国韩氏韩不信，卫国“太孙”辄，楚国使者沈诸梁，越国使者文种，郑国使者邓析，还有那个故意遮脸躲在雅间听戏的燕国太子姬桓等，都老早的来了。
这些人在自己的母国，夜生活除了生孩子，其他啥也没有，如今来到了齐国，看到了丰富的夜生活，一下如同狸猫见到了鱼腥，饕餮的扑上
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