善恶是以人评断”
这一点得到了尹喜的赞同，接着他想到了什么道：“公子你先前讲到术，那公子又修何术呢？”
吕荼道：“幼时，荼曾经听孔夫子和老国老在杏坛下辩论（详情参见第章），孔夫子言：论道的极致是世间人情冷暖与百姓的柴米油盐”
“可是荼却认为那不是道的极致而是术的极致，哦，确却的是人术的极致”
“所以公子将来成不了圣人，只能成为尘世的明君”尹喜突然喟然长叹。
吕荼听罢沉默，世人们都自己是圣人转世，可是他们注定是失望了，自己因为有太多太多生前的注定和所遇的注定，这些注定都逼迫着自己走向卑劣，走向那个所谓的明君。
每个人无论承认与否，身体里都有一个奴性，这个奴性影响着你走向晦暗的人生。
不要是对方的武力把你驯化成奴隶，你为了活命不得已，这只是找了个虚伪的借口，就像是黑马不是马一样。
“公子，修道修术其实都是漫长的道路，这条道路需要人一点一点的探索，在探索过程中到处是困苦荆棘，你忍受得了吗，能坚持得了吗？”尹喜见吕荼发呆似乎在想什么，于是又道。
“人心肉长，遇到荆棘困苦自然会痛会退缩，然而跬步不积累无以到达千里，流不积累无以汇成江海…投石击水，不起浪花，也起涟漪！”
“荼相信只要一点一点的去做去忍受，为了理想像那夸父追逐太阳一样，在身体还能动的那最后一刻也不要放弃，我相信只要理想不死，我就能坚持下去”
见吕荼神情坚毅，尹喜很是动容。
“先生，道和人的关系是什么？”
“人可以含道，但道不是人！人应道而生，故是道的一部分，人可以得道。”
“如何得道？”
“两个字，顺与清”
（先秦十大圣人里，尹喜贵清，非杜撰）
……
“先生之道和老国老，老莱子之道有什么区别？”
“夫子言道为一为二为三，老莱子之道讲一讲五，我之道三四三千”
……
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