有而伯乐不常有。”的话，更几乎妇孺皆知。不过我怀疑历史上根本没有伯乐其人。整个先秦，东周和西周，是一个重要的分水岭，春秋和战国，又是一个重要的分水岭。除了其他人们熟知的之外，我个人认为，用人机制的改变，也是这几个关键时期的重要特征。西周使用的是世袭的分封制，西周的灭亡，其实也体现出分封制的不合时宜。代之而起的是举贤制。举贤制相对于世袭的分封制，肯定是一大进步，然而，举贤却是一种典型的人治产物，没有制度性保证，任何人，都不一定把真正的贤才推举上来。
我觉得，春秋战国时期的人很善于用寓言说事，他们想说明当时伯乐相马似的用人制度存在巨大缺陷，才编出了这么个寓言。韩愈的散文在结尾时也说得清楚明白，千里马之所以不成其为千里马，是因为“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”如果往深一步探究的话，韩愈其实是在告诉人们，天下哪有伯乐存在？既然没有伯乐，也就根本不可能分辨千里马和百里马了。
正因为这种用人制度无力选拔真正的人才，到了隋代，才开始了科举取士，也就是说，科举制度是比伯乐制度先进得多的人事管理制度，不仅仅是时代的进步，而且是人类的进化。”
“你说的很有道理，但是官员提拔是个很复杂的问题。当然，在这方面我们现行的方式方法多少是会存在一些弊端的，这个是受很多方面的影响所造成的。你有这种看法我很支持，如果你想进一步对组织管理工作进行改革，我建议你参考一下现代企业的人力资源管理。我接触过很多企业，他们之中有一些是跨国企业，他们的人力资源管理是国际化的，很科学。这是一种很系统的方案，当然根据考核项目或者目标的不同，可能会有些区别，但指导思想是一致的。但是这些和官场体制有着本质的不同，可以多想想，但是不可能混为一谈。”刘伟名说道。他对邵宁士这个说法突然感兴趣了，不得不说，邵宁士说的很在理，组织人事方面的事刘伟名很少去考虑。
“当然，这个只是个建议，多
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