先生的王恺之，他收到的便是第二等请柬，所以他带了十名弟子到此赴会。
至于第一等请柬，以金丝楠木制成，由佛门方丈亲自挥毫书就，可带随从百余人。能收到第一等请柬的，非是一宗之主不可，而且必须是三教九流这个层次的宗门才行，除此之外，再有就是大齐朝廷、魏国、草原、牧王府、后建朝廷也会收到一封第一等的请柬。
这次徐北游和萧知南收到的都是第一等请柬，不过两人却是没有带半个随从，孤身前来，委实不像是手持第一等请柬的佛门贵客，倒像是只有第三等请柬的寻常人物，来凑个热闹而已。
在徐北游和萧知南离开帝都不久，朝廷便已经公布消息，此次佛门的盂兰盆节法会，徐北游会取代当年蓝玉的位置，以剑宗宗主和帝婿小阁老的双重身份参加，而对于萧知南的行踪，却是只字不提，以至于世人还都以为已经由公主殿下晋升为摄政长公主的萧知南还留在帝都城中。
此消息一经流传开来，立时便掀起极大波澜，当今天下，可以说盛名无过于徐北游。虽说天机榜三圣并列齐名不假，但另外两圣却是等闲不会出现在世人面前，一个长年枯坐玄都，一个长年在大梁城中。唯有徐北游不一样，他不但入世，而且还会掀起天大的动静，大有当年上官仙尘的风采，其大名可谓是无人不知无人不晓。
正因为如此，这次盂兰盆节法会，很多人都在期待这位新晋大剑仙，到底会以何种姿态抵达佛门，是脚踏万剑？还是长虹贯日？
只是没有人想到，徐北游会以这种姿态来到佛门，而且身边还带着一位本不该出现在此地的公主殿下。
到了这里，再往前便是佛门祖庭，各人有各人的去处，王恺之一行人多半要去儒门那边与老友汇合，而徐北游和萧知南作为“世家子弟”，按照道理要与其他世家子弟“抱团”，所以一行人在此地极为默契地分道扬镳，王恺之一行人在一名知客僧人的引路下径直入寺，而徐北游和萧知南却是不忙于入寺，而是沿着山路往另外一个方向行
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