沌沌兮，如婴儿之未孩
儽儽兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
老子道德经第二十一章
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉。以此。
老子道德经第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，
敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明
不自是，故彰
不自伐，故有功
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉。
诚全而归之。
老子道德经第二十三章
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者。
天地。天地尚不能久，而况于人乎。
故从事于道者，同于道
德者，同于德失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之
同于德者，德亦乐得之
同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
老子道德經第二十四章
企者不立跨者不行
自见者不明自是者不彰
自伐者无功自矜者不长。
其在道也，曰：余食赘形。
物或恶之，故有道者不处。
老子道德经第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，
周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四
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