问你的朝堂之事的，因为我一但过问了你的朝堂之事，很容易让你、让安息的官员误以为我有什么权力方面的野心……”
卡丝伊莉忙道：“啊！我知道的，其实神使大人你根本就没有那些，您就是神明派来引导于我的使者。”
这还真是卡丝伊莉的真心话。其实自古以来，宗教势力往往是最容易干涉到政治的。相比之下华夏这边的这种情况到不怎么明显，虽然也有过不少宗教教徒的统治者，但会被宗教势力影响到政治的事情却极少，反到是统治者们经常利用宗教来维护统治。换句话说，在华夏这边，宗教只不过是处于一个被统治者绝对利用的玩意儿而已。不过这也就造成了华夏人一般都没什么宗族信仰的结果。别拿旧社会的迷信来说事，封建迷信与宗教信仰其实应该划分开来。[醉书楼小说网/\/%^www.\zslxsw.\\com]
但是在西方却是另外的一个情况。在古代的西方社会，宗教与政治之间往往却会是宗教势力占据着优势，甚至于一个国家的国王登基的时候需要得到教皇的加冕，其身份地位才算是合法，能够为人们所接受。
而且这种事不止在欧洲，在西亚波斯地区也是如此。前面有提及到在公元一世纪，安息的贵族对于王位继承和废黜的事务上发挥着非常大的权力和影响力，当中一些贵族作为君王的顾问和祭司。在萨珊王朝初期的各个安息贵族部落当中，只有两个家族被明确地记载在安息的文献里，他们是苏伦家族和克伦家族。史学家普卢塔克称每当新王加冕之时，苏伦家族的成员被赋予特权为新王加冕，而这样的家族很明显的就是宗族祭司型的家族。
扯了这么多，无非就是说明安息这头的宗教势力也不小。卡丝伊莉执政多年，与这些祭司家族明里暗里的交手次数更是数都数不清，双方也是各有胜负。但可以肯定的时卡丝伊莉对这些宗教宗族恨得是牙根发痒却又没什么办法，毕竟卡丝伊莉走上政坛的时候，安息王室几乎已经到了穷途末路，和祭司家族斗/法有些斗不过。
这种情况一直是到婉儿出现
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