子弟不就是后来庶族地主阶层的前身吗？”
这里顺便扯一些闲话，自汉代开始，经魏晋南北朝，甚至一直到唐代，其实都是士族地主阶层坐大的时代。而对于封建统治者、对于帝国性质的政权来说，士族阶层的势力太大明显是不合乎要求的，于是隋唐时期开始出现“科举”制度，其真正的意义除了选拔人才之外，更多的时候就是在让平民阶层去打破士族阶层对官场、对仕途的垄断。再到宋代开始，华夏就开始进入了真正的庶族地主阶级执政的时代，旧有的士族势力基本无力再去垄断官场与仕途。
按某些后世学者的评论，士族阶层在价值观上，更偏向于自身的宗族，对皇帝这位老板都可以往后排而庶族地主阶层由于宗族性不强，所以更倾向于多向皇帝老板负责，所以皇帝老板更喜欢庶族阶层，而且相对来说庶族阶层受职掌权，也的确更符合帝国性质的需要。
：以上说得不是很全面，瓶子也懒得去翻书查阅了，差不多就行了哈！而且真要是翻书再拷过来，难免有骗字之嫌虽然瓶子从来就没少骗字数。
当然了，那些事对陆仁来说有点遥远，陆仁也没胆量，更没那个实力真的去和当时势头正劲的士族阶层们作对，但陆仁可不想自己的一亩三分地成为士族阶层的舞台。而在这一点上夷州的某些劣势，反过来却又是一种优势。传统的士族不是对夷州这片“蛮夷不毛之地”不感兴趣，不太可能到夷州这里来出仕为官吗？陆仁还正好不希望这些个士族跑到自己的地盘上来。
而人才问题始终都是要解决的，这也就是陆仁当初为什么会大力的发展文化教育，甚至在很多时候不惜花费血本都要半强制性的让适龄人入学的原因了。说白了，陆仁不就是在培养自己属领之中的庶族文化阶层吗？陆仁虽然不是那些封建帝王，但是肯对老板出力效忠的属下，哪个老板又会不喜欢来着？
除此之外，陆仁也明白单凭自己这里的培养不太现实，因为自己属领中的居民绝大多数都是当初为了躲避战乱来才到夷州的平民阶层，其基础文化素质相当的有限，而一些
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