该增加听众的规模和数量。为了报答他，学生们一起帮助他造房子，并以木材和石头建造了一座新教堂。这座教堂命名为“圣灵”，好像是说明当他逃离人类社会而变得孤独和失望时，其门徒们的爱情却俨如圣灵般地进入其生命中。
阿伯拉尔在圣灵修道院度过了非常愉快的三年时光。他将那些热心学生的演讲保存下来并重新编集成两本新书。这两本书的教义均是正统的，但在一个对大部分希腊哲学仍很陌生的时代里，有人发现书中有许多对异教思想家的赞美，以及暗示柏拉图的思想中亦包涵某种程度的宗教启示时，不免会让人有点惊奇。他不能相信所有这些基督教以前时代中的大思想家都失去救世之意；他坚信：神把他的爱给所有的人，包括犹太人和异教徒在内。阿伯拉尔固执地再回到对神学的理性辩护，他认为异端邪说必须以理性而非以武力来阻止。那些坚持认为信仰不须理解的人，在很多事件上，是想掩饰他们没有能力睿智地启导信仰的无奈。此言就如一根芒刺刺入某些人的肤肉！
他的身体的确是隐藏着。但他的名声却响遍了整个世界。他著书立论的大胆，以及敏锐智慧之咄咄逼人，他以前的对手，看到已无实力再做那些伤害他的事，便煽动一些新使徒，使他招致了新的敌人，尤其是引来了教会权势人物如明谷的西多隐修会长老伯尔纳和普雷蒙特雷修会的创建者诺贝特的嫉妒和敌视。这两人四处传道，用各种方式极力地诽谤阿伯拉尔。他们散布有关他的信仰和生活方面的邪恶报告，甚至煽动他最好的朋友一同反对他。他们还以各种可能的方法对他造谣中伤，引起许多权威人士来对他嘲笑。当他得知有一个新的教士会议要召开，而这个会议是为了他的被定罪而召开的。
就在他面临着十分危机的时刻，有一个机会不期而至，让他可以暂时避开敌手的攻击。在较小的布列塔尼，在瓦纳主教那，在茹伊滋的一个叫圣基尔达斯修道院。当地的公爵就把他安排在布列塔尼领地上的圣基尔达斯修道院任院长。这个修道院弟兄会要他过去，并有管理那片土地的王子
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