为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐，恐伤肾，思胜恐。”所以，七情蕴化在身体内变幻对个人健康意义非凡。
喜爱喜字七情书
喜同样是人类伟大情感之一，是社会正能量的结集，对于社会的存在发展有着非同一般的意义。
在生活中，喜、乐、爱三者交织，又如同各家的“自留地”的界限还是有的。
欢喜、喜悦以及这个“囍”字，古人说“洞房花烛夜，金榜题名时”的双喜临门是古代的经典戏剧桥段。喜悦是社会传播内涵的主要内容，构成社会主流方向。
不同于佛门认为人生诸苦，儒家讲仁爱认为人生喜乐，所以有“独乐乐”和“众乐乐”的分说，而特别强调“众乐乐”。儒家是一种成熟的社会心理学，要求人们在社会生活中达观、要求人们的目光与思想通达没有间隔。孔子说“七十而从心所欲不逾矩”，古人将人生从少年到暮年进行总结要人们学习，不是要人们“老”或僵化，而是老成、成熟、通达。这样，人们才能获得“众乐乐”、获得社会性的愉悦。古代强调收敛文化是戒青年的莽撞，其目的是达到收放自如，实现社会的和谐。
中国由于社会性家庭化使得社会结构如同“井田”一般，这里涉及的是大学家国天下情怀，可以说一篇大学造就世界上最稳定的社会结构。在现代社会这些面临被打破的命运，其原因可能是快餐式文化影响吧，也可能是大工业化的后果。西方讲“存在就真理”，属于不检修的、用过即换的社会理论，虽然可以有社会速度，但也是社会问题丛生，又不断加速希望用时间来磨掉问题，这算是西方的普遍社会运作模式一种理解吧。不同于仁爱的人爱来到中国后，有将“众乐乐”碎片化的趋势。“众乐乐”化成“乐”加“乐”的加法模式，虽然奇怪但社会影响还是有一些的，但社会性“家爱”与“友爱”依然存在，社会圆融趋势也依然存在。这也许是社会学领域的社会调整。也许在现代社会那种超越时间的目光与思想有些不适用。尤其对于80后以后的国人，人们的“自留地”限于个人身周，要
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