次去稷下，公孙龙却不为引战辩难，只为反思。
因为长安君结束辩难时说的那些话，他总感觉还有未尽之意
现象和本质、内容和形式、原因和结果、可能性和现实性、偶然性和必然性长安君顺口提及的那五种关系，虽没有详说，却与名家一直在苦苦探究的“坚白论”“通变论”有很深的联系。
到这时候，公孙龙之前想要收长安君为徒的狂妄之心，已经完全没有了，反而觉得此子深不可测，是难得的交流对象。
他谦逊地对平原说道：“顺便，我在路上也好向长安君讨教一番，或许能有些别样的收获”
公孙龙一改常态的谦虚，让平原君再度愕然，觉得此行是越来越有趣了，便颔首道：“如此甚好，我的车上，永远都有先生的位置，三月初一，你我共赴临淄！”
明月这边，并不知道公孙龙受他刺激，竟也要加入去临淄的队伍中。
离开平原君府邸后，他没有跟庐陵君一起回宫，而是先去了趟旁边的触龙家里，拜会了老左师，与他闲聊了几句，说了说这次去紫山的收获，这才告辞而去。
让送出门的舒祺回家后，明月在车上端正了坐姿，心里想着的，却还是之前与公孙龙的辩难。
辩论的时候，他以其人之道还治其人之身，耍了个小花招，让公孙龙陷入自相矛盾中，小胜一场，但对此，明月心里却没有太多喜悦，反而是深深的悲哀。
“公孙龙，名家，本来可以靠着钻研正经的逻辑学流芳百世，干嘛非要执迷于诡辩那一套呢”
作为大学时代的辩论爱好者，对名家，明月是有些惋惜的。正如他所言，惠施等人创立名家学说的初衷，是为了解决社会上名不副实的问题，还得出一切事物都是相对的，实用性极强。
只不过他们没有走实证求真理的正道，却走了一条另类的道路，那就是用类似“炒作”的手段让自己的学说闻名四方。
尤其是公孙龙，别出心裁地用“白马非马”这一明显有违常人认知的例子，引出了自己的观点，果然，其学说刚刚兴起就引来各家的高手来
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