的顾问。
而邹奭，便是邹衍的侄子，继承了邹衍的学问和地位，如今也是稷下学宫的副祭酒。
所以在邹奭面前，明月没少说上一些他对于邹衍老先生的景仰之情，还打听起了阴阳家的学问，尤其是他们的“大九州学说”，明月尤为好奇。
带着对长安君的好感，邹奭也侃侃而谈：“公子应当知晓，儒者传言说，大禹治水之后，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，也就是世人所知的一切土地，称之为中国。然而家叔却认为，中国之地，也只不过是天下的八十一分之一！”
明月眨了眨眼：“此说何解？”
邹奭高谈阔论起来：“所谓的夏禹九州，其实只是小九州，九处合并为一个中州，便是中国，又叫做赤县神州，然而天下并非到此就没了。在中国之外，像是赤县神州的地方还有八个，加上中国，这才是中九州。中九州之间，都有海洋环绕着，人和禽兽不能与其他州相通，像是一个独立的区域。而九个中州，又合并为一个大州，大州之间有大瀛海环绕，这大瀛海，其实就是吾等所见的天地之际“
明月听后了然，邹衍的理论，就是认为世界之大，远远超出世人想象，他认为据说是夏禹划定的九州其实是“小九州”，而整个中国之地是“中九州”，整个地球范围则是一块“大九州”，既然天地之际是“大九州”之间的界限，那邹衍所谓的全天下，自然包括地球之外的地方，差不多是太阳系了
虽然有其局限性，但这种想象力已经足够惊人，至少在一些地方，邹衍已经想对了方向。
见明月默然，邹奭也不以为怪，这是初次听闻这学说后的正常反应，便笑道：“不了解家叔的人，往往认为他说话宏大广阔荒诞不合情理，实际上这是学识渊博的缘故。他认为做学问，一定要先从最细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际，如此才能全面。“
可叹啊，王公大人初见邹衍的学说，往往会先感到惊异而引起思考，到后来却又认为太过宏达，与现实相距太远而不能施行，
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