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明月不由感到了一丝压力，默然不言，邹奭则有些好笑地说道：”当年孟子可是连齐桓晋文之事都不愿意说的，还认为，五霸者，三王之罪人也今之诸侯，五霸之罪人也祭酒却既谈王道，也谈霸道，认为两者并不冲突，这就是祭酒常被齐鲁儒生围攻的缘故啊。”
荀子不以为然：“一国治道的施行的正确与否直接关系到一国的生死存亡，对于有国有家者而言尤为关键，，若一步走错，必然满盘皆输，到时欲为一普通百姓而不得。是故，若一时间无法行王道，像秦国一样先行霸道也无可厚非。”
他瞧了一眼长安君，似有所指地说道：“所谓霸者，也有可取之处，辟田野，实仓廪，改进器械，募选阅材伎之士，然后用赏罚和法度来约束。如此一来，虽说王道是统一天下之道，但如若天下无王者出，奉行霸道的君主便能经常取胜，这就是秦之所以强大之处，商君之法虽为山东六国所诟病，但对秦的效果，却像是一个垂死的病死喝下一剂猛药一般，不但药到病除，且身体更比一般人强健！”
明月颔首道：“荀子对王道与霸道的解释，真是让人猛醒，但小子却想知道，难道秦国就无懈可击？”
“当然不是。”荀况捋着胡须道：“秦的强大，只是相对于六国而言，实际上，它的忧患多得不可胜数。”
”敢问是何忧患？“明月直指要点。
荀子顿了顿，似是在思考，许久后才道：”秦国自从孝公和商鞅后，便一直提心吊胆地，怕天下各国团结一致来对付自己。所以说秦国用霸道能取得的成效，已达到极致，接下来若不能行王道，恐怕国力之强不能长久。“
”秦国应该节制武力，将目标回到文治上来，任用正直君子来治理天下，听政于咸阳，处理好内政，使百姓安康，衣食足自然就知礼乐。至于外事，顺从的国家就放在一边不去管它，不顺从的国家才去讨伐它。若能如此，则秦军不必再到函谷关以外，政令就能在天下实行了若能如此，即使远在楚燕，各国诸侯也会给秦
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