，指着鄙视他的人，却一下说不出话来，很显然，应该是被人说中了。其实这也不奇怪，在崇祯初年，江南那边，只要是文人，只要是稍微有头有脸的，全都加入了复社。
这个复社，其实是由多个社团糅合而成的。而社团的出现，一开始是吟诗作对而结的诗社团体，但因为是读书人，不可避免地会谈及和科举有关的东西，性质就慢慢地变了，最终各种社团都发展了起来，而且都以科举为目的，而这，就吸引了更多的读书人进社团。
于是，很自然地，这些社团的人就开始追求怎么科举得中，那些学问好的，自然就慢慢成为了领袖，又或者，是那些官宦子弟，在官场有家里关系的，资源利用了起来，又吸引更多的人进团，最终许多社团进行合并，才有了如今遍及江南的复社。为了获取政治上的地位，不可避免地会谈及朝政，抨击朝政，吸引朝野官员的注意，以博取声望。
复社领袖张溥，就以一篇连后世都有名的《五人墓碑记》扬名天下，从而奠定了他的领袖基础。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]而这，又吸引了更多的江南士人的效仿，在江南那边文人聚会，不是风花雪月，吟诗作对，就是抨击朝政，语不惊人死不休。正因为如此，才有刚才这些北方文人的冷嘲热讽。因为，他们终于找到比文风鼎盛的江南文人，更为优越的地方了。
在原本的历史上，复社几乎控制了崇祯朝的生员科举，如果不拜复社的码头，想要成为秀才几乎是不可能的。等到崇祯末年的时候，甚至连举人、进士都被其掌控。复社领袖张溥，更是隐隐有“民间皇帝”之称。
周边的那些人，听到他们的对话，南人出身的，基本不说话了，免得招来嘲讽；而北人出身的，则一个个议论起了科技这个新鲜事物，不少士子侃侃而谈，口沫横飞，似乎一个个都是科技大师，在南人面前很是显摆了起来。
很明显，在以京师为起源、中心的科技推广中，北方这边受到的影响最大，而在大明南边，多少缓慢了一些。毕竟风气的转变，不可能那么容易！
但只要
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