当以儒家文化，王道之治去恩抚教化那些化外狄夷，他们野蛮没有文化，就不要与他们一般计较，正所谓仁者无敌，蛮夷不知教化，可是我们是中土上国之人，又怎么能像他们那样去以暴制暴呢？要用王者之道、用文化、用爱心去感化他们嘛......
第二条便是赤1裸裸地将优越感摆在了明面上，番邦狄夷鞑虏就是低人一等，你是骄横野蛮、凶残成性也好，是迫于无奈，不堪屈辱也罢，既然内附归顺天朝，就当夹着尾巴恭恭敬敬的俯首称臣。当年契丹未建国之前，也正是因为大唐政府就是因对契丹联盟首领又不能待之以礼，自恃强大，多靠武力征服才激得本以归顺的契丹兴兵叛乱，屡克唐国大军。
无论是以上哪种处理方式，民族矛盾的激发点就在于差别性、不公平，现在保州城诸族杂居，归附的部落头人又拥有着相当大的自治权力，萧唐虽然无法消弭诸族之间由来已久的矛盾，可在这段时间潜移默化，以铁腕和怀柔手段刚柔并济的过程中，萧唐能够做到的就是对群居众族一视同仁，绝对不会因自己的身份而偏袒、打压任何一方。
而裴宣秉公执法时丝毫不会受感情的亲疏、官位的高低、种族的差异所影响，也正是能够去坚定不移的执行萧唐政策的不二人选。
“如今保州暴乱虽已了结，可是辽东诸强环伺，怨军、契丹、渤海三军又是新投不久，只凭现在的兵力坐镇一方，仍略显不足......”
保州官衙正堂中，萧唐沉吟念罢，旋即又说道：“合京西南路三山兵力，还有七千五百人马，也是时候叫奚胜、袁朗等兄弟分批调遣人马过来，进则可谋鸭绿江畔定、宣等州府，退亦可力保保州及海外军镇不失，待三山人马会师保州的时候，号为‘纪山军’，也可作为我经略辽东的一支劲旅！”
许贯忠可不清楚萧唐还是按原著中马勥、马劲、袁朗、滕戣、滕戡这纪山五虎所统率的那支部队名头，而敲定了这支新军的名号，还以为自家哥哥仍是像在绿林暗中发展势力的计划取名“水浒”一般，为了掩人耳目，这才以距汉末三分时名城荆州不远的纪山为名，
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