天地灵气是凌驾于所有能量之上的至高力量，但只有经过淬炼的灵气才能成为真元，所以道士以炼气为入道的根本法门。
道门以降，修行一途自古都有道、论、法、形、术五种讲究。
所谓‘道’，便是大道，是道士追求的终极目标，也是对洪荒宇宙最根本规则的理解。已知的终极大道有【永存】、【长生】与【太虚】三种。证天仙位业者也即是此三道的追寻者。
而‘论’则是每个修行者根据自己追求的大道所定下的具体领悟与论述，也称为【心论】，是对大道的阐述。
‘法’即是法门。凝聚天地灵气，成就内丹便是道统的法。
‘形’，是对法门的补充。同样是修炼灵气与凝聚内丹，有人采天地游离之气而成丹而与天地和睦而处；有人则是夺别人修行的果实而成丹，偏偏要逆天而行。这不仅是道与论的区别，也是‘形’的区别。
所谓术，就是最基本的修行方法和手段了，剑术虽也称为剑道，其实只是一种修行之术。除了剑术，还有符箓术、炼器术、丹术等等。这些都是道法的细枝末节，算不得道之本身。
所谓道在先，法在后，术还在其次。证道者重在悟道，但却先要入得那法门才行。
作为道士，心性与根骨并重，但如果没有根骨，一切都枉然。
根骨乃是‘根’与‘骨’两部分。
所谓‘根’，人们常称灵根、慧根、通明根，无论叫什么名字，其实都是用来形容一个人感应灵气的天赋，话句话说，根就是人体的灵气感应器。想要修行，要的就是必须能感应灵气，如果没有灵根，无论怎么引导、修炼以及磨砺，身体都产生不了气机，那就是没有修行的潜力了。有些人天生异禀，感应灵敏，能觉人之不能所觉，这便是上佳天资。”【注】
而所谓‘骨’，就是蕴藏与收集灵气的潜力。仅仅能感应到灵气还不够，修行者，说到底是夺天地造化，将原本不属于自己的强大力量据为己有，必须要能淬炼、操控、存储灵气。有些人天生丹田充盈、经脉强壮；还有些人天生就已经开了
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