了与他全无干系的幽燕百姓，当面斥鄙晋王妃，这样的风骨，才真真正正赢得了十一娘的敬重，不疑杨怀犀乃贪婪无信之徒。
也是直到此时，杨怀犀方才真真正正受到了十一娘几分发自真诚的礼遇，但他在恍悟晋王妙计，感慨这回总算投得明主之余，还不忘指谪晋王妃对他的试探：“所谓用人不疑，王妃此回试探之行，有失胸怀，需知世上君子鲜寡，多数才能之士，难免会存私欲，又有多少人心经得住试探呢？故，殿下与王妃倘若志存高远，还当慎行试探，以防事与愿违，反而激发人心之恶。”
用人不疑，疑人不用虽是老生常谈了，但关于试探激发人心之恶的言论，十一娘还是首回听闻，因她素觉人心叵测，虚矫者大行其道，奉行要成大业，警而慎之方为准则，就拿她自己来说，起初甚至还曾怀疑过陆离为苟且偷安加害八娘，虽未经试探，然则也是经过了不短时间的考量与观察，终于打消了疑虑。
也难怪十一娘多疑，当时她经过族灭人亡之祸，连自己也是死后再生，她曾经相信过贺衍不会妄加治罪她的族人亲朋，结果就是贺衍一纸圣令，判决裴郑二族罪有应得，紧跟着八娘死于生产，她自己也被毒杀，睁眼闭眼间，虽是三年过去，可十一娘刚得新生时，怨恨与悲痛一如闭眼之前，她并没有因为时间而平和心境，对世上一切都怀抱着疑恨。
故而十一娘也无法立时参透杨怀犀这话，辩道：“先生先助蜀王，后背主来投，虽有择木而栖之说，使怀疑虑却亦难免，不过经此一回试探，确知先生虽口中不申，要么骨存仁义，要么深不可识。”
言下之意，倘若杨怀犀早知十一娘今日意图试探，故意表现得义愤填膺，心机深沉到此等地步，那就十分可怕了。
杨怀犀失笑，却知晋王妃这话已然是不见外了，颔首道：“我先有背信之行，故不敢怪责王妃多疑，再者王妃虽行试探，也还在分寸之间，倒还没有先掘欲望之井，试人是否入瓮，确不能与英宗朝时关大夫相提并论。”
这话
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