连军卫都可得到宽免，殊不见营州城外，安东柳城、锦州等地虽被收复，周军却与子民相安无事，甚至有意愿离开辽西苦寒之地，归复原籍的子民，竟被允遣，如今已在燕赵、晋朔等地，安居乐业衣食无忧。
只要安东王屈降周室，战乱即告结束，代价无非是潘博再非割据一方之王公，死罪虽免，却沦为庶民而已。
这样一来，百姓甚至士勇都会心生期望，因为他们并没有亡国被俘的耻辱心态，他们原本也是大周的臣民，有些是为了生计，绝大多数是逼于无奈才为潘博号令，眼看灭顶之灾近在眼前，蓦然却发觉有生的希望，而且日子未必就会比从前更差，又有多少愿意去死呢？
虽说有些死忠于潘博的亲卫，不能容忍他们敬爱的安东王沦为罪庶，不甘放弃他们与安东王共同的抱负，但这些人绝对不占多数。
当然，相比普通军民，他们在安东拥有更加高贵的地位，更加优越的生活，他们可称统治阶级，正常情况下，他们才能代表一个政权的意志，大可不必理论被治阶级的想法，然而眼前也并不是正常情况。
潘博的政权已经走到穷途末路，统治阶级的意志，湮灭不了民众渴望生存的决心。
粮库里的粟米在逐渐减少，百姓们已然在忍饥挨饿，衣食无忧安居乐业于他们而言，这样的诱惑太迫切，太吸引。
他们翘首盼望着潘博能够屈降，舍弃自己的荣华富贵，实现曾经对万千子民的允诺。
但潘博根本没有理会贺周的使者，因为献降就等于彻底失败，他知道再也无望东山再起，当初他拥兵自重，卖国求荣，不是为了人生以罪庶落幕，他骨子里并非仁德贤明，他也从来不是爱民如子，他苦心经营多年，把自己塑造成为道德楷模，把以营州为中心的安东辖境，打造成似乎与贺周统治下的州县天渊有别的乐土，只不过是因为他只能这么做，才能收获更多民心所向，才能壮大声威，以正义的旗号，颠覆贺周的暴/政。
所以野心抱负是必须的前提，所谓公
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