索朗平措更加喜爱的是四王子次玛，但次玛与胞兄手足和睦，一直支持二王子争储。
尹绅还了解到，次玛固然是因为与大王子派系争权，方才反对其联合突厥共犯周国的政见，另有一层原因，次玛的确敬慕中华文化，一直并不认为越过赤岭扩张领土能使吐蕃富强壮大，成为天下霸主，反而与突厥联盟，才无异于与虎谋皮，会使吐蕃遭受灭国之忧。
尹绅以次玛为突破口，几经斡旋，终于说服索朗平措弃突厥而和大周，而次玛这回出使周国，除了签定盟约以外，为了显示吐蕃议和的诚意，堂堂四王子，大有可能成为将来王储胞弟的这位吐蕃王嗣，甚至自愿留在长安，如诸多遣周使之一，却又多了一层作为人质的含义。
次玛甫一入京，便代表吐蕃赞普也就是他的父王，再次向周国表达了单增阿旺等等吐蕃将士，曾经凌辱滥杀大周臣民的罪愧，又呈交罪供，向贺烨证实吐蕃将士行使暴行的背后，竟然是东瀛使栗田马养的挑拨怂恿。
关于这位曾经极受韦太后信重的东瀛贵族，并没有与柴取等人一同处死，但当然也不会再将他看作使臣对待，他已经深陷囹圄，贺烨已向东瀛问罪，需得等待东瀛作出回应，才将确定如何处决。
不过贺烨当然也不会为粟田马养隐瞒罪行，他公告天下——东瀛使臣居心险恶，乃造成蛮夷兵士残害无辜的关键帮凶，暂时没有将其处死，并非大周畏惧东瀛，而是因为这决非粟田马养自作主张的个人行为，容其苟活，乃是为了质罪东瀛，屠城凌辱等等暴行，东瀛必须承担罪责。
而对于君国与吐蕃之间达成和解，在众多世族、士人的带动下，舆论自然也会倾向包容——战争是需要付出代价的，百姓往往便会首当其冲，吐蕃既然降周议和，愿意出兵共讨首恶突厥，甚至连吐蕃王嗣也面向大周臣民诚示歉罪，虽说那些遭受凌辱的女子，以及惨死屠刀之下的百姓，既不能彻底平复创痛又不能死而复生，但施暴的凶徒已经以命抵偿，连吐蕃王室也低头承认罪行，也算讨回公道，民众
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