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同时，在荣国公的劝谏下，贺淇也同意必须拉拢晋王烨，最好是挑唆贺烨与太后生隙，甚至于为夺帝位倒戈相向，晋王烨若与太后拼得鱼死网破，他贺淇岂不是能坐享其成？
于是就算荣国公尚还没有如愿争得相位，卢锐便已经听令行事纠缠贺烨，当然也没乐观自信到立即说服贺烨倒戈的地步，用意无非是想让敏感多疑的太后先生防范，当贺烨举步维艰甚至生死攸关，那就不难说服其孤注一掷与韦氏你死我活了！
又说卢锐，原本就是个娇生惯养的纨绔子弟，这回入宫哭丧颇多限制劳累，简直让他苦不堪言他之曾姑祖卢太后为大行皇帝祖母，而其祖父荣国公又为宗长，卢锐是长房嫡孙，论来是大行皇帝晚辈，故四十九日丧仪必须全程参与，罢朝仪虽然告一段落，然则一日三个时辰长跪哀哭，再兼只能以粥素充饥和衣卧席的苛陋居食委实让卢锐难以适应，好在眼看不少宗室子弟先行买通内宦补以“加餐”之举，卢锐顿时有若醍醐灌顶。
古礼规定，服丧期内本当居陋服素，而所谓刑不上大夫、礼不下庶人，这般严格的丧仪其实不拘庶民，反而越是贵族之家越应遵奉，可自从两晋以来，丧仪制度日渐宽限，养尊处优的贵族根本不可能做到服丧期间不进荤腥居卧草庐，是以只要做到丁忧服丧不兴宴庆，是否高榻软枕是否戒绝酒肉已经不再重要，于是偶然出了个真正的孝子，必然会大加表彰大周文宗时期，就有一个出身世族却家境没落的士子，因连续十年之间，逢祖父、父、伯叔接连辞世，此子为守孝道，变卖家财不应举业，最后穷困潦倒到了年过而立竟讨不到媳妇的地步，因当地县令听闻其孝行，故举荐朝廷，于是不经举试而得出身，后官及四品，不仅重振家业，直到如今还有人对其孝行津津乐道奉为典范。
其实这原本是世族子弟应当遵遁的礼法，然而因为“世风日下”，偶然出了一个遁规蹈距者，就此成为“道德标杆”天下典范。
贺衍若非君帝，论来不过
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