她原本所处时代的规则，但当然不能直言：“恕我孤陋寡闻，从未见过有此记载。”
“我就说嘛，定是谢六娘信口开河，她言道以法治国之事我还甚感兴趣，只她不过一语带过，我见她呼奴唤婢往常最重尊卑之人，应当并不赞成什么众生平等，倒是甚为推崇男子不能纳妾，尤其婚姻自主，似乎是在暗示本王，可以违逆太后之意，坚持娶她为妃，并拒绝纳妾。”
十一娘：……
婚姻自主的确有些“悚人听闻”，从古至今，这事可都得讲究父母之命，便连九五之尊，凌驾礼法之上，也多少会受限制，妃嫔虽可由自主择定，绝大多数在册封皇后时也不能随心所欲，十一娘实难想象谢莹所处时代，姻缘可以由男女自主，不过男子不能纳妾倒是一件大快人心的事。
“我那时便问谢氏，倘若真有其事，要是男子始乱终弃，想要休妻岂非再不用寻七出为借口，无论妇人是否为翁姑守丧，也不管是否有所娶无所归，是不是前贫贱而后富贵，既然讲究自主，只消一句移情他人，岂不是就能和离？”贺烨似乎当真深思熟虑过这个问题：“我怎么觉得，这并非男女平等，仿佛女子更无保障了呢？”
十一娘深以为然：“就好比元得志，寒微时娶妇，与其也算门当户对，后来显达，便厌弃糟糠之妻，可就算他有宠妾灭妻之念，既然进入了贵族阶层，始终顾忌着这一阶层之体统，并不敢休妻将宠妾扶正，要真是讲究姻缘自主，他便可以无所顾忌了。”
如若贵族阶层全都遵从婚姻自主，宠妾灭妻之事必然层出不穷，元得志显达之后厌弃元配发妻，不会受到任何谴责，那他还需要什么顾忌呢？他的妻子不是贵族出身，若被休弃，连生存都难以保障，更不说享受姻缘自主的利益了。
“我很怀疑，就算礼法严禁男子纳妾，但男子真能做到？就如眼下，礼法禁止贵贱通婚，不还有许多男子蓄婢专宠？不过是不那么张扬而已，却不能彻底禁绝。”贺烨连连摇头，但忽然又一挑眉：“倒是我那阿耶，倘若大周推崇不许男子纳妾，无论大母如何逼迫，阿耶只
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