典教主手拿圣物勇闯黄金城的传说，他人虽然不在了，但是所谓的什么“圣物”却留了下来，不是别人，就在左右祭手里，楚寻语一行人若想成事，就要得到二人手里的东西，大左祭手里的“鬼光紫航”和大右祭手里的“蝴蝶银笙”，拿到这两样东西就万事大吉，所谓的万事俱备，只欠东风，东风指的就是左右祭手里的圣物了。
楚寻语怀疑的问：“既然左右祭有二物为何自己不进黄金城？”
北水摇了摇手指，得意的解释起来，因为左右祭不懂古苗文，南疆最后一个精通古苗文精髓的人就是明典教主，因为他本来就是古滇国禁卫军的后裔，了解这种文字的奥秘也合情合理，根据教志记载，开山之后，很多创立百中教的第一代元老曾经多次向提出明典教主提出将古苗文传授出来，打开黄金城的大门，这样有助于南疆提高自身实力，明典教主却犹豫再三，其实不是因为自私，从明典教主颁布的法令就能看出他是一个很开明的人，但是唯独这件事三缄其口，让人不解，明典教主为了平息各方的疑虑决定自己先探一次路，于是就有了黄金城之旅，如果黄金城中确有传说中庄蹻从中原带来的财富、文化和功法那么就让大家得到好处，假如和另一种传说一样，那是个会吃人的谜一样的鬼城，那就拒绝这个建议，众人便应允了。
明典教主可不是北水，需要弄个十年才有大概结果，以他的才华闭关一年不到就解读了古歌内容，按照上面内容制作了后来的法宝“蝴蝶银笙”，这个法宝的构造写在歌词里，可是北水一辈子恐怕都解读不了其中奥秘。这个银笙名字取自于南疆传说，前面提到过盘瓠大神被割肉分身挂在枫木上，从枫木里长出了蝴蝶，后世尊称“蝴蝶阿妈”，衍生出一个民族，就叫“苗族”，所以至今苗人的衣服、头饰、宗庙等图案中必有蝴蝶，就是这个原因。蝴蝶阿妈母爱天下，为了避免自己的孩子受到毒虫猛兽的伤害可以唱出动听悦耳的歌曲驱赶野兽，这也是为什么苗人有唱歌的习俗，明典教主打造的这支银笙也就一样，一旦吹奏，千年寒冰中的被冰封沉睡的
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