差点儿就被灭了仙家。”莽婆说到这里，语气一顿，看着我接着道：
“所以……所以我们走投无路，没有别的办法，只能来请阴阳游轮的船长，您出手相助。”我
听完莽婆的话后，又看向了站在我身旁的苏婠婠，苏婠婠则是一耸肩头，一脸全让我定夺的表情。
“好，我答应出手相助，不过这千年旱魃究竟是怎么出现的，它的弱点是什么，你们得提前告诉我。”所谓知己知彼，才能百战不殆。
这旱魃千年之前就曾出现过，多半活动在较为干燥的北方，我虽然经常听说过它，但却从未见过，更没有与其交过手。
在游轮的房间里，莽婆对我说出了这关于旱魃的事情。
我曾经听说过一个故事：曾经在山东，过去每遇干旱，把新埋的死人尸体当旱魃打的风俗十分普遍。据
《大清律例·贼盗·发冢》的记载，清嘉庆九年，高密久旱不雨，有人发现年初病故的村民李宪德坟土潮湿，便纷传李死后变成了旱魃。各村民众不顾李家阻拦，刨坟开棺，见李的尸体尚未腐烂，更加确信李就是旱魃，不由分说将尸体烧毁。李家将掘墓者告上公堂。此案无成例可循，最后刑部将领头人仲二以“发冢开棺见尸律”判了个“拟绞监候”罪（相当于现代在的死缓），才将此案了结。
鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。
这种习俗也见于外国，如俄罗斯有些地区的农民，一旦遇到旱灾，常去挖出醉酒致死者的尸体，将其沉入最近的沼泽或湖泊之中，甚至也有残其肢体的行为，以此来求得雨水。
旱魃，民间之所以称之为旱魃，就是因为它能够引起旱灾，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。
听莽婆所言，他们出马仙对付旱魃的办法，主要是使用童子尿与黑狗血来对付旱魃。
遇到成精的旱魃，则是需要“打旱骨桩”、“焚旱魃”。
“这旱魃虽然好对付，可
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